丁健雄:“柔”性智慧《道德经》读后感

作者:丁健雄  人力资源专家 咨询顾问(作者授权本站发布)http://blog.sina.com.cn/hrgps

古人的智慧都是浓缩的,不像今人,一个话题出一本书,洋洋洒洒几万字。而N多的理念,回到古书,都可以找到踪迹,比如尧舜时期就有了“考核”,春秋时期“目标管理”已很成熟,管仲说过“以人为本”,《大学》讲“创新”等等。而如何为人处事,甚至做好管理,在《道德经》也有很好体现。《道德经》短短81篇,五千余言,言简意明,道理深远。尽管《道德经》以 “道可道,非常道;名可名,非常名”开头,让人玄之又玄的感觉,但概括起来,《道德经》的为人处事之道与领导艺术也可以用一个字来概括,那就是“”。

柔弱胜刚强。“人之生也柔弱,死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁”。人和万物,出生与活着的时候身体柔软,死的时候都是僵硬的。最好的例证还有水,“上善若水”。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先”。

如何做到可以胜刚强的“柔”呢?首先要做到的是:谦下。“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。有些人职务做大了,就忘乎所以,有高高在上之嫌,这无疑愚蠢之极。把自己拱得高高的,众所矢之,摔得最快。做管理用人也一样,老子讲“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下”。善于用人的人一定是让别人冲在前面,红花戴在部属胸前。“欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”。这样,才能得到别人打自内心的推崇,这样才能打造一个高度凝聚力的团队。

为人处事,一要自知, “知人者智,自知者明”,有自知之明应该避免四个陷阱:自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。时刻反观自己,不要固执已见、不要自以为是、不要自我夸耀、不要傲慢矜持,就有了做好领导的基础。二要自重,“重为轻根,静为躁君”。善恶成败,有时是转眼之间的事情。凡事不要太轻率,“轻则失根”,凡事注意保持冷静,不要急躁,“躁则失君”,这两方面都失掉了,就不足以成事。自重最主要的还要做到:宠辱不惊。得之不惊,失之不惊,恬淡处之,笑看风云。三要自强,“胜人者有力,自胜者强”,人不要争强好胜,你永远不可能赢得了别人,除非别人不思进取、疏忽大意,被你有机可趁。同样,别人也不可能赢得了你,只要你自身强了,也不用担心别人会超过你,或者你要去超越别人。这就是为什么很多名人会说我的最大竞争对手就是自己的缘故了。

管理的最高境界又是什么呢?老子说:无为。做领导的太多人想有所作为了,所以冲锋在前,奋力不已,不经意间,成了楚霸王。当然,无为不是无所作为。老子的无为大体有以下六个意思,一是“有所为,有所不为”,做领导最重要的事是什么,首先要搞清楚。也许运筹帷幄、激励下属才是你要做的,冲锋陷阵就交给部属吧,否则部属就“无所为”了。二是“无为而无不为”,最好的医生是不会让别人生病,做领导要能如此,岂不妙哉?三是“为之于未有”,把事情做到前面,把问题解决在未发,何苦你去“多为”?四是“不敢为天下先”,不要轻举妄动,见时行事,胜算才大。五是“功成弗居”,有了功劳也不会去争,争来争去谁都没有,“以其不争,故天下莫能与之争”,多让一步,让来让去,是你的还是你的,无非有时让别人一道同享一点罢了。六是“无为而治”,最佳的状况是:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。员工能达到自主管理这种境界,自动自发地去做每一件事,那还有什么问题解决不了呢?

丁健雄:“柔”性智慧《道德经》读后感:等您坐沙发呢!

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